青涩懵懂的读书年代，嘴边总是挂着三毛的话：一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强，心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。

我喜欢三毛笔下的汉字，她保留了汉语最棒的韵味和无限的可能，明快而隽永，常能准确、生动地捕捉和描绘出瞬息即逝的意境的幻动和思绪的微妙变化，并有着鲜明的韵律性，看是平淡无味却直抵人心。因为年少，因为青春，正是长身体的时候，需要补充精神营养。

中学时代，写情书诗歌，是时尚的标榜潮流和吹牛的资本。如果没写过几首诗，基本就没发在同学间混下去，要是没追过几个女孩写过几封情书，都不好意思说出来。这些诗歌情书来源除了《读者》，还有一本杂志名叫《散文诗》。

当时发现如获至宝，居然还有人能写出又是散文又是诗的文字，词藻华丽堆砌工整，气势磅礴呐喊有力。那时我的阅读经验少得可怜，何尝见过如此主题宏大、文字考究、情绪饱满的文化“卖弄”。所以，不停模仿不断套用那些诗一样的文字，力求语不惊人不罢休，涉世很浅，人情很薄，虽不懂具体的含义，却总是乐此不倦。

读书时候写过太多“我的梦想”这样的文字，最后都从梦想沦落成生活的念头。现在人奉行别给我谈什么梦想，我的梦想就是不上班，出现一些似梦非想的梦想。懒人最容易找理由借口说辞，性躁皆因经历少，心平只为折磨多。经历故事没有，大道理倒是很多，如这些文字，都是些无病呻吟杞人忧天胡思乱想的东西。

我们的学生时代，每道题都有标准答案，每篇文章都有中心思想，就像被刷在墙上的那些标语一样，所以，我们就套用起来，就像当年写的作文一样，以致后来进入社会，老是喜欢问些不是问题的问题。这件事的起因，经过，结果，意义，如何对这件事下个定义，什么样的中心思想，如何从开始推算出可能引起的结果，对我有什么“好处”。

这是一个快餐、免费又过剩的时代，老是抱怨跟不上时代潮流，那是因为钱走得多，心也就走得少了。等哪一天大家跑太快把灵魂弄丢了，就会往回走去找找灵魂，所以，慢慢走，不急不躁甚好！

想想古时候的私塾教育也有点可怕，总是让聪明伶俐鬼灵精怪的孩子进去，然后呆若木鸡地出来，现在战斗檄文删了又删，烟火味太浓不太适合这个时代。

说道口味，也是众口难调。比如说，有个女孩嫁一个有钱人大家觉得是虚伪，嫁一个帅小伙，是肤浅，只有和又丑又穷的小伙谈恋爱才算高尚，才能得到广大人民群众和网友的认可，这是怎样的一种逻辑思维模式？

除了人民币和大熊猫，或许就没有什么能让全中国人民一致点赞。论坛帖子里面，互联网上，好多人的留言也正是如此，越来越像一个公共厕所的涂鸦，这种扭曲变形的情感定义怎么就这般泛滥？大家都喜欢展览与围观，这正是一个时代很失败的真正标志。我喜欢小崔走时丢下的那句话，这个时代太二了，我不跟了！你确定比他开心洒脱吗？更重要的是：你确定比他更自由吗？这个时代太二，你不跟，下家就要了，或许底牌还有王炸！

年少时候没有独立思考的习惯，没有健全人格，也没学会怀疑和拒绝，更不懂得什么是信仰。中国有十几亿人口，有一亿多信仰共产主义，有三两亿是共产主义的接班人，有一两亿可能信仰其它宗教，剩下的，估计都只信钱了。

人脆弱不知情的时候，对自我的激励和集体的呐喊都格外敏感，容易被引导和改造，因此很容易被那些标语触动。但是随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。可没人说到底需要到多少岁，你才会去质疑和拒绝，才会去争取和反抗！

说道心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。也是感触很多，我一直觉得我是没有乡土情结故土留念的，或者说，我不忍心回去看到故乡现在的满目荒凉。

当初义无反顾不假思索就留在了重庆，所以就注定失败了。这种失败感，不是来自自己的感受，而是别人的眼光与当下世俗的标准。毕业都劝我回去，在他乡，钱少事多离家远，位低权轻职任重，何必给自己较劲呢？这和追求无关和梦想无关，我自认为，当下是一个成功学泛滥的时代，中国的很多扭曲和乱象，都与追求面上的成功有关。当初，我只是单纯就喜欢这个地方，没太多其它想法。

就如三毛说的：我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。要是我年轻，我真应该认真地想想这些问题，首先，就得先学会质疑和拒绝，要学会独立自由地思考问题，还有不受约束地表达想法，如果可以，真的应该要让我们年满十八周岁，再让我们不受干扰地选择我们的信仰。

就如卢梭说的：人生而自由，却无往不在枷锁中！可我老了，这次我明白了，所以，我要选择认真而带点优雅地老去。毕竟一辈子太长，不必慌张，不必失望。人，总要干点和吃饭睡觉没有关系的事！