“红黄蓝幼儿园事件”的曝光，可谓天理难容、人神共愤，目前正处于全民声讨之中。我之所以不以“幼儿园虐童案”之词称，而是以“红黄蓝幼儿园事件”命题，除了痛心疾首难以启齿之外，主要还是绝不能再以个体案件来解析，而应从多层次去分析成因，即“为什么”背后的“为什么”。否则为了跟踪轰动新闻而人云亦云，为了追求单一真相而陷入其中，那么得到的永远都是假象，如此一来，也就不能找到缘何迷失的根本原因所在，也就无法开出解决问题的最佳良方。

自事件曝光之后，我就一直蛰伏着，看看此次舆论界究竟应该如何反应。奈何事情的发展过程正如往常的大多舆情事件那般，仍然使我寝食难安，不知道是我的知识层次不够，还是舆论界早已迷失方向，几乎没有任何一种解读能令我完全折服。有人言之凿凿的怪罪法律的不健全，有人愤世嫉俗的怒骂监管的缺失，有人自以为是的探讨起人性，尽管都有那么一点道理，可是，自始至终却没有任何人从“为什么”的角度去挖掘深层原因。

究竟怎么了？那么多道德沦丧、价值混乱、信仰迷失的现象，好人难有好报、写诗的不如卖画的、理想主义被现实主义淘汰，于是乎丧尽天良、荒诞离奇的现象便出现了一起又一起；所呈现出的，要么麻木不仁要么浮躁不止，要么沉默不语要么否定一切。可事实上，这一切的一切，仅仅源于律法的不健全、监管的缺失、人性的善恶？恐怕不尽其然，我认为，最核心的还是长期弥漫着“拜金主义”的欲望才是一切之根源，其中“红黄蓝幼儿园事件”就是拜金主义累积而爆发的恶果之一。

有分析认为，这是监管的缺失，但我认为此事件与其他事件（比如有些“蜗居火灾”）有不同之处，监管仅仅只是其中因素之一，毕竟林子大了什么鸟儿都有。但那些幼教令人发指的行为，究竟是什么使得他们人性扭曲，这恐怕只能从“红黄蓝幼儿园”自身去寻找。堂堂皇皇在美国上市的红黄蓝教育机构，所用的幼教有很多是不具备相应资质的“廉价劳动力”，这种落差恰恰就为人性的扭曲提供了一个滋生环境。

在付出与收获不对等的条件下，在资本无底线嗜血的罪恶里，在拜金主义盛行的环境之中，人性大规模的扭曲，要想不必然发生都难，比如“碰瓷频发”的无底线，“悦悦事件”的残酷冷漠，“别车事件”的“暴力豪拼”，以至于整个社会沦落到“扶还是不扶”的困惑之中，“沉默”与“戾气”两种极端并存。红黄蓝教育机构中的幼教大多为90后，尽管那些施暴的人应当受到严厉的法律惩罚与社会的千夫所指，但是否也应该从另一个角度去深思，其人性扭曲的心理变化过程，岂是一两句就能概括得清楚的？

对此，有分析归咎于律法的不完善，并从人性善恶的角度去探析，认为要杜绝“红黄蓝幼儿园事件”的再次发生，唯有立法修法（就只差要把“做人的本性”，全部都框架在律法的枷锁之中）。但我可不这样认为，秦朝强不强大，律法细不细，可为什么崩溃还是发生了呢？尽管两件事的对象与慨念不同，但本质上却无不相同，都是“治标不治本”。

不找到根源病因，即便套上一层层紧箍咒，也只能是无济于事，这样的人性扭曲事件，不在今天频繁产生，同样也会在明天井喷。不然又该如何去解释，为什么“红黄蓝幼儿园”同样的错误再犯。

谈到法律的问题，谈到人性的问题，也就必然牵涉到“性善论”与“性恶论”的哲学思考。西方法律的设立，众所周知是从“性恶论”的角度去设计，把人性从万恶不赦之中去解读，然后又从宗教“救赎”的谎言中去诠释，始终是围绕着嗜血资本而服务，其制度下所谓的“自由”，无不是早已设计好的一幕弥天大谎、以自由之名禁锢自由之身。

资本将人的本性归结于邪恶，目的就是为了掩盖自身的狰狞，所谓的“救赎”其言外之意就是“先犯错后忏悔”，且只要向嗜血资本所设计的“上帝忏悔”，就算万恶不赦也能得到救赎。这么浅显的目的，为什么许多人就是看不清呢？为什么偏偏要迷信西方的制度思维？

据此延伸，为什么这些年来学界叫嚣着要“取消死刑”，其套路如出一辙，本质上还是“资本思路”；将西方一切视为“上帝”的学者拿中国这些年来的“冤假错”个案，以“不对等”的错位方式左右中国舆论，试图间接设计中国律法——“取消死刑”；难不成，中国法学界的智商只能局限于此？按照资本的价值思维，“取消死刑”意味着可以“榨取”更多廉价劳动力，反过来也可以“另类”保护触犯死刑律法的寡头性命。而今，“红黄蓝幼儿园事件”的爆发，他们同样也在顺着西方的“性恶论”思维引导舆论，借此试图层层设计我们的律法，也即“路线图”。倘若得逞，那若干年之后，中国人自古以来的道德伦理观势，必都将被锁在律法的囚笼之中，而数千年来的道德文化传统，也就只能停留在书本之上并成为西方资本式的宗教谎言，可不可怕。一旦整个社会的价值观基础被改变，那么最终这个国家的框架也会随之改变，且不以人的意志为转移。

要说对人性的解读，早在两千多年前，孟子与荀子就已经全面解读过，比耶稣的诞生还早三百多年（尽管我不信奉任何宗教，但我尊重所有优秀的宗教观，我只是指出西方“性恶论”利用宗教来掩盖嗜血资本的谎言）。孟子的“性善论”，荀子的“性恶论”，前者强调“我本善良”，后者着重“原始属性”，二者既相互对立又相辅相成，无不是对人性的全局性解读。尽管荀子的“性恶论”偏向于“先天恶性”，但与西方律法设计的“性恶论”也有本质区别，荀子的目的是“后天教育”、以引导为主，西方性恶论是人为设计的为资本原罪服务的“律法囚笼”、以控制为主。中华文化博大精深，但至今却没有任何舆论从这个角度去解读过“红黄蓝幼儿园事件”，倒是引用西方律法思维的比比皆是。我们的律法设计思维，完全就藏在我们的历史文化之中，可有的人为什么还抱着全盘西化的思维不放而舍近求远、舍本求末，这是他们处于食物链的位置决定的。

红黄蓝教育机构是私立教育，分解中国公办教育压力，这无可厚非。这些教育对象，家庭条件都不错，将来都会承袭祖产，再加上来自“美国上市”基地的“优越感”，他们未来的所思所想，谁可想象？！难不成要走向第二个英式印度？所谓上市就是赌，这是在“赌”我们的未来。当然，如果教育对象来自全球不同国家，这个还尚可理解，可事实上是否如此呢？这是性善论还是性恶论，还是“拜金主义”盛行的产物，一目了然。

如果说此次“红黄蓝幼儿园事件”是个案，尚且还可以理解，但为何“红黄蓝幼儿园”同样的错误重犯，这才是研究这个事件的要害之处。应归结于西方所解读的“性恶论”吗？应归咎于中国律法不如西方律法吗？可几十年前哪有如此普遍、如此触目惊心！做人最基本的道德原则与底线，一旦普遍突破、一一以律法框定的时候，也是整个社会最为悲哀的时候。届时，也就再无“中华传统美德”之说，就算有也只能是“空中楼阁”，也只能是资本的“驭法道德”。失去几十年的良知，无论是个人还是资本，这个社会都该负起责任去重拾回来。特此，告诫那些以西式思维自居的法学者，什么叫潜移默化“设计法”，如果不懂，可以多读几遍。律法并非不可更改，社会风气并非不可重塑，但就算要改要重塑，也得从我们的文化中去探寻，这才是我们自己的唯一出路。

总之，单单追求“红黄蓝幼儿园事件”的真相还远远不够，比真相还更加可怕的是背后的路线图，究竟是谁在其中想误导我们的发展方向，这才是要考虑的重中之重。

一、北京警方通报红黄蓝幼儿园事件：涉事教师被刑拘

聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。你看，连公认的智者苏格拉底都自认为，按照智慧的要求，自己是无知的。在现实生活中，不吃亏的是聪明人；而能吃亏的是智者。聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意，他们做生意都能把利润赚足；而智者绝不追求生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。聪明人总把自己闪光的一面表现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如在一个聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。聪明人聪明人注重细节；而智者注重整体。聪明人多烦恼，失眠较普遍，因为聪明人比常人更敏感；而智者能远离烦恼，达到“不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己的意志；而智者多能顺其自然。因此，聪明人的人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。聪明多数是天生，得益于遗传；而智慧更多靠修炼。聪明能获得更多知识，而智慧让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。聪明靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明；而智慧靠心灵，即所谓慧由心生。科学让人聪明，哲学教人智慧。聪明能带来财富和权力，智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比，快乐来自人心。因此，求才，聪明足矣；求脱离烦恼，非修智慧不可。郑板桥说，“聪明难，糊涂更难”。其实，郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以，“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？古人的话，我听过最伤感的一句，是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”今人的话，我听过最伤感的一句，是“父母在，人生即有来处；父母去，人生只剩归途。”包容父母，这是一个最常面对，却最容易被忽略的问题。很多人都以为这是无关紧要的小事，其实再严重不过。它考验的，是一个人的成色，以及他人生的底色。孟子言：“亲亲，仁也；敬长，义也。”对父母的态度，关乎的不止是孝顺，还是仁义。包容父母，就是最好的孝顺《诗经》中有一首送给父母至为沉痛的挽歌，名字叫《蓼莪》。里面有句话，感人至深：父兮生我，母兮我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！听来几乎让人落泪。比起这样的深恩，儿女就算多付出点，又算什么？每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题，就像我们自己。所以父母需要包容我们，我们更需要包容父母。而在这一点上，子女做到的，永远比不上父母。有的父母爱唠叨，有的父母脾气不好，有的父母观念落后，有的父母固执……特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了，臭了，脾气更坏了……他们有多这样，你就有多不耐烦。而生活就在这些琐碎的小事上、每天的细节中。人最真实的感受、最真切的心情，也是从小事和细节中来。能够照顾好那些小事和细节，就是安顿好了父母一生的心情。还有什么比这更值得的呢？有一个公益广告，文案打动了无数人：永远不要嫌弃你的父母行动迟缓，因为你永远想象不出，你小的时候他们是如何耐心地教你走路；永远不要嫌弃你的父母学不会电脑，因为你永远不会知道，在你小的时候他们是如何不厌其烦地教你认字。没有人不会为这些话语动容。所以《礼记》中说到“孝子之养”，首先就是“乐其心”，让父母心情快乐。生活是细水长流的照顾和陪伴，能够包容父母，就是最好的孝顺。包容父母，最能体现人品什么最能体现一个人的人品？其实就是一点：对待父母的态度，以及对待伴侣、孩子的态度。因为他们都是我们最亲的人，而人最容易犯的错误就是忽视最亲的人，并在他们面前随便和放纵。这态度，就体现在日常生活的包容上。父母、伴侣因为爱而迁就我们，孩子因为敬畏而顺从我们，他们对于我们是“弱者”。人对弱者的态度，比什么都能体现一个人的品质。《中庸》讲“慎独”——一个人的修养怎样，看他独处时是不是跟在人前一样，有秉持，不放肆。父母家人是与我们难舍难分的人，与我们是一体的，所以对他们的态度，完全就是“慎独”的应有之义。君子慎其独。所以君子，才是人品的典范。包容父母的人，才大气人生是一场修行，而父母正是我们修行的最初对象，也是最重要的对象。一个连父母都不肯包容的人，他的心中是缺乏爱的，他的胸怀是不够大气的，他在其他人面前肯定也是一个斤斤计较、眦牙必报、不大气的“小人”。做人如此，做事更是如此。没有大气，没有心胸，没有气魄，何以成大事？古人云“一屋不扫，何以扫天下”，我们也完全可以说“父母尚且不容，何以容天下”。所以《孝经》才会开宗明义地指出，孝，“始于事亲”而“终于立身”。包容父母，就是改变命运的第一步。胸怀大志的人，首先要从容得下自己的父母开始做起，这是修行的第一步，也是真正的修行。包容父母，是对孩子最好的教育《三字经》云：“子不教，父之过。”对一个人最大的轻蔑是什么？没家教。孩子有没有家教，则全看父母。俗话说“父母是孩子最好的老师”，为什么？就是因为四个字——“言传身教”。从心理学上讲，孩子的成长是从模仿开始的，模仿最多、最深的人是谁？自己的父母，因为父母是他们接触最多、最亲近的人。请所有父母牢牢记住一句话：孩子在童年时期所经历的，将深刻地影响他的一生，从性格到行为。这已经得到心理学上的一再证实。别给你的孩子留下一生的阴影。所以父母对于自己的言行举止一定要慎之又慎。特别是在对待父母这样重要的问题上，不仅会影响到孩子日后对你的态度，更会影响到孩子的品性。我们自己不在日常生活中包容体谅父母，孩子熏染到的就是一种冷漠和自私，而这样的人从来都是难以为人所容、走不远的。反之，则就是最好的日常教育。可以让孩子在一种耳濡目染之中，熏陶出一种对他人对世间，温暖的爱意、融融的善意和宽容的胸怀。《增广贤文》所谓“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”。很多对父母态度不怎么好、不够包容的人，其实都是无心，只是因为完全的信任而完全的放得开。但那放得开的正是自己不足的修养，对父母的伤害也是真真切切的，所以不能作为开解自己的借口，安慰自己的理由。

二、北京警方发布情况通报：抓获编造“老虎团”人员猥亵幼儿虚假信息人员

11月23日，警方经工作将行为人刘某（女，31岁，北京人）抓获。该人对自己编造“老虎团”人员集体猥亵幼儿虚假信息，后通过







































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