表里山河

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表里山河，意即外有大河，内有高山。山西自古就有表里山河的雅称。境内奔腾不息的母亲河黄河，境周巍峨雄峻的八百里太行山脉，筑成了山河天险的自然屏障。这特殊的“表里山河”地貌，让山西成为中国行政区的一个独特的存在，形成了独特的山西文化，滋养了独特的山西人文景观和人文情怀，让我们在一个个饱蘸着“三晋”墨香的文字里去感受“晋善晋美”的韵味吧！

本栏责编：李慧丽

王芳

长子城的夜。

虽是末夏，却已夜凉初透，手抚上光洁的双臂，凉意入骨，似抚摸着古老的丝绸。

长子城的夜广场，那些玲珑的水珠，欢快地踏着舞步，组合成一幅幅凉入心的图画，似骄龙入水嬉戏，似鱼跃龙门翱游，我不想给这些水珠儿冠上喷泉的名字，它虽是人工制造出来的，却是从古流到今的、变幻莫测的、通灵剔透的无数个精灵。我看着它，嘴角噙着淡淡的笑意，这些水珠于是顽皮了，悠悠然地落在了我的脸上，我闭上眼，享受到一种慰贴的但又凉凉的抚摸，这些水珠接着又调皮地落入了那些男人的怀中，落在了那些女人圆润的肩头。

等我睁开眼的时候，眼前却是让人不可置信的灵幻之画，精灵般的水珠们听话而严肃地排成规则的图形，听任放映师把灯光把动画把幻影打在他们的身上，在人们的视觉范围内呈现出一种梦境般的美，镭射灯的灯光五彩地在梦境里跳出巫一样的舞蹈，此景朦胧，却不是海市蜃楼，此情灵幻，亦不是太虚幻境，此景也只该天上有吧，人间不得几回闻。

站在水之帘幕前，观看着并惊叹着的，是来自三晋大地的作家诗人们。正是因为与世间奥妙精深的汉字或深或浅的、有爱有恨的牵扯，才有了今日的相聚，此时，这些在红尘中比普通人多了些纤细敏感的触觉神经的男男女女们，是不是都在心谢着成就了长子之行的人，我不得而知。

站在似静又似闹的人群中，我体味出一双男人的眼睛，温暖而又有着不平静的波影晃动，我心释然，佛说，人生之中，该遇见的总是会遇见，只是遇见的时候，你得在际遇中参得出微妙的禅。

我去捕捉这双眼睛，便看到了长子城夜凉初透的夜空里，有一个男人跏趺而坐，枯瘦般的手指划出了枯瘦般的诗意，在他的眼前划出一个又一个的点，他在此刻停下了他的手指，眼神温暖而悲悯地注视着我，不，他在注视着眼前所有的人，也不对，他注视的是众生，在他目光所及范围内的芸芸众生。

我忽然明白，他是丹朱，隔了几千年寂寂的时空，他从未曾离开，我认识他，他出生时全身红彤彤的，便被他的父亲尧命为“朱”，朱成人后被封于丹水，所以他也叫丹朱。

黑夜与白昼总是不停转换的，就象时间的长流生生不息，除去夜的帷幕，便看得见尘世的晨光，眼望着光亮由黑到灰到白到黄的过程，却知道，白并不比黑更清醒，也许正是与我体会出相同的玄机，丹朱会发明了围棋这么个玩法，在黑与白的此消彼长间悟透了杀伐、困顿、挣扎、攻击、守备、防范、和解等等这么多的玄妙。

随着这些文朋诗友在长子城的地域内往来穿梭，林立的高楼、永恒的雕塑、醒目的绿意，都错落在长子城的阡陌间，眼望着尘世间颜色、时空、建筑的轮回，耳边传来漂亮女导游清柔的嗓音：据古史载，尧娶散宜氏之女，生下儿子名丹朱，但尧的这个大儿子丹朱却很不争气。少时不务正业，骄傲暴虐，性情乖戾，于是尧便把帝位禅让给了舜。这件事，对丹朱的震动很大，他发誓要改过自新。这时恰遇南方部族“三苗”之乱，舜便把平定三苗的任务交给了他。丹朱不负众望，平息了叛乱，但却遭到了一些人的嫉恨，散布谣言，说他拥有重兵，有反叛之心。正在此时，长子一带瘟疫流行，丹朱便交出了兵权，主动请缨到长子救灾，得到了舜的批准。此后丹朱在长子治灾除病，兴修水利，颇有政绩。因丹朱是尧的长子，人们为纪念他，就将此地称为“长子”。又因县城为丹朱所筑，故称“丹朱城”。

我在大大的陶鬲坛前抬眼望，丹朱还在长子城的上空，他听得见几千年所有关于他的陈述，我想，赞与毁都与他无关，经历过生死，谁还会在乎身前身后的似真非假的评说？

如我在长子的地域内仔细寻觅，是不是也可以寻觅到这么一件陶鬲，三足圆肚，粗陋的外貌却经得住高温的锻烧，在泥土与陶的演变中，谁是谁的前身，谁又是谁的后世？

陶与土的缠绕，似又让我想起长子城另外的国宝，那些经过亿万年的时光淘染，已经由树的本质变成了石头体质的树化石，这些石头还呈现着树干的斑驳，永久地屹立在仙翁山上。很想与它们有个拥抱，或许有一日，风化了，便不再是石，也不再是树，将化为泥土，到那个时候，我去哪里再寻石的踪迹？在我的眼里，这些沉默的写满了历史沧桑的物事，都守住了对这个尘世的相思。

这些青山隐隐绿水悠悠的新城新景，无一不在丹朱的眼里，也无一不在他的点化中，几千年的时空，变的是无情的时光，不变的是丹朱的仁爱之心，我想，丹朱愿意他的子民生活在一座宜居城中。

我们喜欢着丹朱，他便成为历史，而不是一个传说。

在时光的脉搏中，听一段原汗原味的长子鼓书，心是珠圆玉润的，不由得会想起长子的版图中有这么一个地方，它叫南鲍村，这里曾经住过一个叫鲍宣的人，他在汉朝的长河中，来了又去了。

《汉书.鲍宣传》载：鲍宣忠于职守，敢于执法不屑苟谀。一次丞相孔光出视辕陵，随从官史不行旁道，驱车在中央驰道乱跑。这在当时是犯法的，正巧被鲍宣遇见，他即命左右将孔光从史拘捕，车马充公。孔光恨鲍宣不顾情面，由此耿耿于怀，千方百计排挤鲍宣。宠信孔光的汉哀帝便不问是非，派人到司隶府抓人，鲍宣闭门拒命。这下触怒了皇帝，便被以“无人臣礼，大不敬之道”的罪名逮捕下狱，定为死罪。后被免去死罪，改罚髡钳刑，流放上党长子。鲍宣发现长子这里宜农宜牧，又少盗贼把家从河北迁来定居。王莽篡汉后，处死“汉忠直臣”达数百人，鲍宣亦未能免。公元25年东汉光武帝刘秀登基，大赦天下，下诏褒扬鲍宣并准荫其子孙“至大官”。千百年来，上党长子被视为汉司隶鲍宣故里。

自古忠臣不易为，但愿得这里的人们都传承了他的风骨。

丹朱的肩头栖下了一只鸟儿，这只鸟儿，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰“精卫”，其鸣自狡。我也认得她，她是炎帝的小女儿，名唤女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以湮于东海。想起陶渊明读《山海经》时对她的评价：精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在。一一只鸟儿，或者说这一个女孩儿，在山海的经史中写出了属于自己的悲壮，常常让我在历史的逡巡中，即便不登临发鸠山，也会发出声声的叹息。

精卫鸟的出现，原是因为我看到了一座湖，一座碧波万顷的湖，碧云天、黄叶地的秋色，是精卫湖还在荡漾的美，这样美的湖有着多宽的水域？这样的土地有着多宽的疆域？我不想丈量，今时的长子与慕容永的长子必然有着距离上的不同。那时慕容永踞此垒城筑垣，建起了一个西燕王国，虽只11年而亡，却也是名符其实的古都了，虽然五胡十六国的注解中，找不到西燕的名字，众多学者也不能为此验明正身，世人却不得不承认，这片土地上，曾有一件皇袍在历史上遮盖了如许时光，皇袍下的人，虽拉不住时光的尾翼，却也守住了片刻的辉煌，今日的舞台上，慕容永依然光彩照人，依然青春永驻，他诉说着皇权中的生死悲欢。

佛说，留人间多少爱，迎浮世千重变，我们世人摆不脱的便是尘世间爱与恨、名与利的纠缠，进入法兴寺的院墙之内，舍利塔、燃灯塔、圆觉殿，威严而沉静地矗立，不管是六道的轮回，还是佛经的昭示，那都是外在的形式，佛就在你的心里，一念可以成佛，一念也可以成魔，佛祖枯黄的身躯迎时光的摧残，任沧海桑田，他依然坐成一座枯佛，不是无动于衷，而是一种大慈悲，他是在告诉我，年华可以老去，修一颗明亮而智慧的心，你便有大自在。我是愚钝的，佛的秘示，我识得不多。看着那些有宋以来的彩塑，我是欢喜的，自自然然地现出菩萨的十二种相，衣袂灵活，眼神悲悯，我自是信奉“相由心生”的道理的，胸中有善意，便是慈悲相，自此，我们是该放下执著，去掉杂念，由心而生一种善的相好，或许，容貌便会美丽一些，再美丽一些么？

白居易曾说过：我生本无乡，心安是归处。心安处便是吾土，在法兴寺的地界上，找得到心安的境界，那么今后的我，是否会悟得更多拈花一笑的妙谛？

现在的世界，名利爱恨都已幻去，法兴寺把一切都褪尽了颜色，一切都成空空淡淡，仿佛从来就没有过，没有曾经的汲汲营营，没有曾经的抵死纠缠，还是一个清净自在身。

精卫鸟飞走了，她还去衔微木以填沧海，那是她永恒的使命。

丹朱站了起来，我看到了他手上的一张地图，一张丹朱自己画出的地图，这张地图以丹朱大街为经、以漳源路为纬，有点也有线，点线结合，组成平面，纵横交错，陶鬲坛、法兴寺、文化公园、人民大会堂都在这些点上，所有的村庄都在一个面上，这原是丹朱的封地啊，这里浸润着他的爱他的情他的仁他的义还有他的生命。

该是离别的时候，长子炒饼留下了美妙的味蕾，留不住离去的步伐，长子鼓书唱出了王侯将相，留不住作家们的身影，闻弦歌而知雅意，长子城几千年的风华自会留得下作家们光华璀璨的文字，也已足够。

此时的长子无城也无垣，该是这样的吧，心没有樊篱，才是妙界，换成俗语，是大和谐，依然是无上的妙意。

一切，妥贴！

作者简介：王芳

作者简介：王芳，出生于山西潞城，现就职于《映像》杂志社，中国散文学会会员，山西省作协会员，已出版散文集《沉吟》《关城怀古》《拈花一笑》

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